Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Квинтэссенция укорененности

Ильин блестяще выразил сущность укорененности:

«Душа не священна сама по себе; она священна духом и своею одухотворённостью.
И быт не свят сам по себе; он освящается бытием — личным и народным.
Но то, что освящено духом и бытием, то становится его сосудом или его ризою. И то, во что излился дух, — и человек, и картина, и напев; и храм, и крепостная стена, — становится священным и дорогим, как открывшийся мне и нам, нашему народу и нашей стране лик самого Божества.
И вот, Родина есть выстраданные нами и открывшиеся нам лики Божии: в молитвах, иконах и храмах; в песнях, поэмах и трагедиях; в созданиях искусства и в подвигах наших святых и героев. И ещё. Родина — это тот национальный строй и уклад души, который выстрадался и выносился нашим народом в его бытии и в его быту, и который незаметно, но неизменно владеет и моею душою, её дыханием, и вздохом, и стоном, и жестом, и языком, и пляскою. И ещё, Родина — это те люди, те вдохновлённые боговидцы и осенённые пророки, которые пребывая в этом духе, осуществляя и закрепляя его, увидели и создали для нас узренные ими лики Божии.
Родина есть нечто от духа и для духа. И тот кто не живёт духом, тот не будет иметь Родины; и она останется для него тёмною загадкою и странною ненужностью. На безродность обречён тот, у кого душа закрыта для Божественного, глуха и слепа для него. И если религия, прежде всего, призвана раскрыть души для божественного, то интернационализм безродных душ коренится, прежде всего, в религиозном кризисе нашего времени»

Семинар 3. Древнегреческое λόγος: средоточие, согласие, симфония.

В рамках курса «Хайдеггер и греческое начало: опыт взаимопонимания» 21 декабря в 17:30 на философском факультете РГГУ (ауд.383, 7й корпус) состоится третье занятие под общим названием: «Древнегреческое λόγος: средоточие, согласие, симфония». Контактные телефоны: 8-906-737-88-37 Илья; 8-926-636-19-58 Сергей. Приглашаются также все желающие выступить с дополнительным докладом по данной теме.
Термин λόγος является наиболее ярким примером полисемии ключевых слов древнегреческого языка. Область его значений настолько широка, что схватить этот термин и осуществить пере-вод в пространство его функционирования чрезвычайно сложно. Еще сложнее это сделать в связи с употреблением λόγος в языке Гераклита – мыслителя, получившего уже в античности прозвище «темный» (σκοτεινός). На семинаре будут рассмотрены основные семантические оттенки др.-греч. λόγος, будет проведен подробный анализ употребления этого термина у досократиков, а также рассмотрена абсолютно оригинальная интерпретация λόγος (и гераклитовского учения) у М.Хайдеггера, произведенная в контексте бытийно-исторического мышления.
План основного доклада:
  1. Формальный подход к переводу: λόγος и три семантических ядра глагола λέγω.
  2. Этимология др.-греч. λόγος: проблема и.е. *leg'- и *les-. Распределение λέγω как «собирания» и λέγω как «говорения» по древнегреческим текстам. Семантическая эволюция собирать => говорить в других языках.
  3. Термин λόγος у досократиков.
  4. Др.-греч. λόγος у Гераклита: проблема филологической интерпретации (Трубецкой, Дильс, Лосев и др.). Границы любой интерпретации.
  5. Др.-греч. λόγος в феноменологическом пере-воде М.Хайдеггера: речь и средоточие.