Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Хайдеггер "Преодоление метафизики"

Один из самых близких мне текстов:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Haidegg_PreoMet.php

"Закат истины сущего совершается с необходимостью, а именно как завершение метафизики.
Закат происходит, во-первых, в виде крушения мира, запечатленного метафизикой, и, во-вторых, в виде исходящего от метафизики опустошения земли.
Крушение и опустошение достигают соразмерной им полноты в том, что человек метафизики, animal rationale, упрочивается в статусе трудящегося животного.
Такое упрочение статуса утверждает крайнюю слепоту в отношении забвения бытия. Человек, однако, водит себя как добровольца воли к воле, для которого всякая истина становится, тем заблуждением, в котором он нуждается (6), чтобы обеспечить себе самообман насчет того, что воля к воле не может водить ничего другого, кроме ничтожного ничто (7), в противостоянии которому он себя утверждает, не умея заметить свою собственную законченную ничтожность.
Прежде чем сможет наступить событие Бытия в его изначальной истине, должно сперва надломиться бытие как воля, мир должен быть принужден к крушению, земля - к опустошению и человек - к пустому труду. Только после этого заката сбудется через долгое время внезапная тишина Начала. На закате все, т. е. то сущее в целом, о котором метафизика высказывает свои истины, идет к своему концу.
Закат уже состоялся. Следствие этого события - обстоятельства всемирной истории нашего столетия. Они обставляют собою уже просто лишь истекание законченного. Его протекание в духе последней стадии метафизики упорядочивается техникой историографии. Это упорядочение есть последняя организация законченного в видимость "действительности", дело которой действует неотвратимо, потому что оно настроилось обходиться без раскрытия существа бытия, причем с такой решительностью, что не нуждается ни в каких предчувствиях такого раскрытия.
Человечеству метафизики отказано в пока еще сокровенной истине бытия. Трудящееся животное оставлено дышать угаром своих достижений, чтобы оно растерзало само себя и уничтожилось в ничтожное ничто."

Что такое "идея"/"эйдос" Платона

Чувствую, что впервые ощутил это феноменологически, как будто осенило. Как легко понять мотивацию введения термина "идея"/"эйдос" и то, что за этим стоит? Вот, возьмем, например кошку. Представим ее. Представили? Вот это и есть "идея"/"эйдос" кошки. Собственно, эти термины используются потому, что в представлении/воображении зрительное начало доминирует. Думаю, это первая точка, от которой дальше можно отталкиваться при осмыслении концепции Платона. Если нет этого начала, то идея превращается в "понятие", "мысль" или вообще просто "абстракцию", а это феноменологически неверно. Для Платона важен именно зрительный и имагинативный момент (хотя "идея" не является для него - в отличие от Локка или Беркли - чем-то субъективным и возникающим "в голове")