December 29th, 2014

Об отрешенном сердце и страдании

Майстер Экхарт учит следующему:

Несколько глубоких мыслей от великого немецкого мистика Майстера Экхарта:

«В сердце, в котором есть и "то" и "это", может найтись и нечто, что мешает полному действию в нем Бога. Для полной готовности сердце должно покоиться на чистом "ничто", в этом заключено величайшее, что оно может дать. Возьми пример из жизни: если я хочу писать на белой доске, как бы ни было хорошо то, что уже написано на ней, это спутает меня все же. Если я хочу хорошо писать, я должен стереть то, что на ней уже написано, и лучше всего, когда на ней ничего не написано.
И это так, если Богу надлежит совершеннейшим образом писать в моем сердце. Тогда должно быть изгнано из сердца все, что называется "то" или "другое", как это бывает с отрешенным сердцем. Тогда Господь может в совершенстве привести в исполнение Свою высокую волю.
Итак, цель отрешенного сердца ни "то" и ни "это"»

«Если ты меня спросишь, чего ищет Бог во всякой вещи, я отвечу тебе из книги мудрости, где Он говорит: "Покоя ищу Я во всякой вещи". Но нигде нет полного покоя, кроме как в отрешенном сердце»


К этим рассуждениям Майстера Экхарта можно добавить следующее замечание великого суфийского поэта Джалаладдина Руми:

«Твои решения и намерения время от времени осуществляются, чтобы с помощью надежды твое сердце могло бы породить еще одно намерение, которое Он мог бы опять разрушить.
Ведь если бы Он полностью лишил тебя преуспеяния, ты бы отчаялся: как же тогда посеешь зерно ожидания?
Если сердце твое не посеет это зерно и не столкнется затем с бесплодностью, как оно распознает своё смирение пред Божьей волей?
Благодаря неудачам влюбленные постигают Господа. Неуспех - проводник на пути в Рай. Помни хадис: "Рай окружен болью"».


Или вот еще:
Да, дикобраз - создание такое,
Что впрок порой ему идут побои.
Все знают: если бить его сильней,
То глаже он бывает и жирней.
Мне кажется: душа у грешных нас
Не что иное - сущий дикобраз.
Не потому ль, что люди били их,
Пророки совершенней всех других?


Эти замечания по смыслу совпадают с тем, о чем пишут восточные Отцы Церкви. Неудачи, неуспех, боль, страдания являются одним из свидетельств начала пути. Невозможно идти к Богу, не очистившись от мирского и земного, а очищение достигается только через страдания. У Майстера Экхарта есть афоризм на эту тему: "Быстрейший конь, который донесет вас до совершенства, есть страдание". В алхимии этому начальному этапу "очищения" соответствует стадия nigredo. У Макария Великого встречаем следующее рассуждение: нисхождение Христа в ад совершилось однажды, но повторяется снова в каждой душе; и Господь нисходит не только в ад, но и в темные глубины каждого сердца.