April 24th, 2014

Ненаписанная книга 2

Продолжаю постить свои мысли по поводу того, что я хотел бы написать, но, скорее всего, не напишу. Сейчас это в большей степени проект, чем конкретная книга. Теоретически можно целую серию про это сделать)

"Язык философии". В качестве альтернативы - "Метафорический фундамент философии".

Сейчас в разного рода когнитивистских исследования довольно убедительно показано, что абстрактное мышление если и не полностью (хотя кто знает - может и полностью), то в значительной степени связано с сенсорно-моторными механизмами. Если работать в рамках когнитивистской (шире - трансцендентальной) парадигмы, то философию можно представить, грубо говоря, как конструирование воображаемых и смысловых миров. Когда обыватель говорит, что философия - это фантазирование, то он не так уже далек от истины. В каком-то плане, конечно, вся наша жизнь - это конструирование смыслов, а культурные миры - это смысловые миры. Однако все-таки философское мышление - это весьма специфическое мышление. Я бы сказал, что средний философ, как правило, - это что-то среднее между математиком и поэтом. Т.е. в философе гармонично сочетаются абстрактное/символическое и образное начала. Поэтому было бы интересно попытаться понять, в какой степени философское мышление укоренено в метафорическом и образном мышлении. У кого-то это на поверхности (Хайдеггер, Платон, Лосев и пр.), у кого-то - менее эксплицитно (аналитики). Но так или иначе этот момент можно обнаружить у всех.
Другая и, возможно, более интересная проблема - это зависимость философского дискурса от конвенциональных способов выражения, в частности от тех же метафор. Поскольку я в последнее время довольно серьезно штудирую эмпирический материал по этой теме, то могу сказать, что различия между культурами здесь значительны. В каких-то культурах, например, доминирует познавательная метафора, связанная со зрением, в каких-то - со слухом. Есть даже такие, где доминирует обоняние (напр., контакт с богом описывается через нюхание). Впрочем, перцептивные метафоры - это только один аспект. Не менее важны пространственные метафоры. Например, в какой степени категория "субъекта" связана с эгоцентричной системой пространственной ориентации? Или временные метафоры. Например, в какой степени представления о времени связаны с доминирующей в языке моделью времени? Известно ведь, что "будущее - впереди, прошлое - позади" - это только одна из возможных метафор. Однако, по моим наблюдениям, к ней регулярно прибегают два крупнейших "философа времени" - Гуссерль и Хайдеггер. Можно ли увязать с пространственно-топологической и темпоральной проблематикой вопрос о бытии? Мне кажется, тут много пересечений обнаруживается.
Нужно, правда, учитывать, что для серьезной проработки даже одного философа понадобится уйма времени и сил. Но если как следует порыться, то можно выявить некие общезападные мотивы/модели/метафоры. Поскольку между разными философиями существует стабильная связь, то такие вещи точно удастся обнаружить. Например, связка типа "бытие ~ место ~ присутствие ~ настоящее время" налицо. Или другая связка "время ~ движение ~ текучесть ~ поток". Или вот еще "субъект ~ центр пространства ~ зрение". Или "взгляд ~ горизонт ~ раскрытие ~ опыт ~ интенциональность". Судя по всему, такие связки не универсальны, хотя высока вероятность совпадения отдельных составляющих. Что есть сравнить такие вещи с индийской традицией, китайской традицией, буддизмом и пр.? Думаю, это вполне по силам одному человеку сделать, если у него будет своя команда (или рабочая группа). Нужно владеть довольно хорошо лингвистическим аспектом, знать древние и современные языки. Сложно, правда, определить смысл такого проекта. Ну выйдет очередная серия книг, ну будет показано, что западное философствование обусловлено языковыми паттернами и культурой. Ну и что? Это и так понятно, по-моему)) Не знаю, стоит ли кому-то всю жизнь губить на это... Вообще в последнее время разочаровываюсь в подобных масштабных проектах. Столько времени и сил нужно вкладывать, чтобы что-то эмпирически обоснованное сделать, а не просто языком почесать